Сценарий

Сценарий развития сознания такой:

1. Первыми идут органы непосредственного восприятия.

Переживания только эмоциональные так как ума ещё нет, а, следовательно, нет определений, понятий, смысла, цели, результатов.

Характер непосредственный.

Поскольку всё есть только внешний мир, то истоки развития отсюда. Это определяет абсолютную контактность.

Не только в детстве, но и в народностях, взрослые люди долго сохраняли эти свойства. Это свойства «человека». Например, если я пришел на базар и очень понравился продавцу как человек, то он не только бесплатно отдаст мне товар, но и будет при этом счастлив. Вот ещё пример, в Азии было, что за красивый нож могут отдать арабского скакуна. По ценам (мира ума) это несопоставимо, и непонятна такая сделка.

Если вы любите человека, то вещь, которая ему понравилась, отдадите с радостью и, если возьмёт, то будете счастливы.

Здесь же определяется дружба, где для друга ничего не жаль, и поступки друга не обсуждают. Это и есть те качества, на которых свершается развитие в новых свойствах.

Так я определял качества людей, которые ко мне приближались. Если задание исполняют с удовольствием и не ждут вознаграждений, то они готовы развиваться. Если на замечания, советы и даже мою крепкую специальную брань нет обид, то они готовы к новизне. Когда бывает обида? Когда есть собственное понятие и мнение, а это мир ума. В нём развитие это модификация одной и той же матрицы, построенной на свойствах линейного двухполярного ума. Не многие прошли через этот фильтр.

Если есть собственное мнение, то развитие возможно лишь в мире ума (слов, теорий, механических дел, то есть, в мире деяний).

Почему такие люди не способны развивать новые свойства?

Я уже писал, что всё существо человека первого этапа направлено только во внешний мир. Любое событие или человек есть источник развития. Но если появляется тот, кто катализирует и стимулирует, то он может быть наставником. Здесь (и только здесь) стимуляция происходит через увиденные чудеса или услышанные легенды. К наставнику такое же открытое отношение как к реке, траве, птицам. Вы никогда не ругали облака и не обижались на дождь и грозу. Здесь то же самое – на «грозу» наставника не обижаются; его воспринимают непосредственно, как есть по факту проявления. Вот на таких качествах строится семья по любви, содружество людей, дружба. Здесь Изначальное Единство. Здесь есть вера, и её нет потому, что она всегда. О вере будет говорить сторонний наблюдатель у которого её нет.

Нарушение этого Единства контролируется совестью, так как наказание есть только в мире ума.

2. Вторым этапом приходит развитие мира ума. Вот здесь формируются определения, как отображения фактов действительного мира. Но только «отображения». Самого действительного мира в том нет. Это как тень он реальных объектов.

Здесь свой Мир, своё Единство.

В этом мире количеств бытуют лишь определения «положительных» вещей, событий, людей, эмоций и «отрицательных» вещей, событий, людей, эмоций. В этом мире линейность: причины и следствия, иерархия, эволюция, понятия археологов, историков.

Характеры опосредованные умом и понятиями этого ума.

Здесь оскорбляются и обижаются, оценивают по значимости, имиджу. Например, если кто-то модно или с шиком одет, то это значимый человек. Если задание даёт большой (по линейности) авторитет, то можно выполнить, но инстинкт будет ждать вознаграждения, хотя бы в виде отмеченных заслуг. Здесь жажда устойчивости, гарантий, что, как качество, закрепляет, старит и делает развитие новых свойств нереальными, а точнее, исключает их вообще.

Так, например, я определяю окружающих людей и тех, кто здесь на форуме. Это ответ для Elijah почему Alex и peter пришли не туда, где их родной мир. Для них исключено развитие в мире новых свойств.

Однако в Мире ума тоже есть своё развитие. Оно идёт через зримую и незримую инстинктивную борьбу. Почему? Мир ума развивается отрицанием (критичность, споры, обоснования). Вот здесь и родилась формула: «в споре рождается истина». Что это означает? В споре, путём отрицания, рождается новый вид понятия. Прежнее понятие, естественно, модифицируется. Вот его и называют «Истиной», так как оно теперь единственное. А пока другого понятия и предложения (в диалоге) на модификацию нет, то это – Истина. А поскольку сие кратковременно, и радость от вкушения истинности не долговечна, то рождается качество – ожидания Единого Понятия. Это качество ожидания тоже называют Истиной. По этой причине инстинкт тут же понуждает к спорам, доказательствам, убеждению, насилию. Сопровождается - обидами, недовольством, оскорблением (соответственно линейным представлениям об объекте). Вот почему перечисленные лица, будучи вернейшими служителями линейного ума, злобствуют и прибегают к пакостям. Причина? Стремление к «Истине», то есть к личному Абсолютному понятию. Есть варианты:

Обижаясь, ум погружается в себя и стимулируется к поиску соответствия, то есть модифицированного понятия. Это не пакостный ум и развивается сам в себе.

Оскорбляясь, ум прилагает усилия сохранить понятия. Это пакостный ум, он всеми средствами отстаивает свои понятия, так как его цель – линейное превосходство.

Споря, ум надеется модифицировать понятия. Это лукавый ум, так как на свои силы в модификации понятий нет, а есть затаённая надежда на модификацию понятий собеседника.

Насилием ум отторгает несоответствие, когда надежды на модификацию (свою или чужую) понятий нет. Этот ум кроме пакостей не имеет иных шансов.

Пока это понятие не свершится, человек страдает, переживает (поворачивает поляризацию внутрь), стареет (так как непрестанная поляризация внутрь отодвигает Изначальный мир). Вот так в перекатах «истины», и страданий от разблокирования её, живут люди мира ума.

3. Третьим этапом является переход только на механику отношений по законам, правилам, инструкциям, договорённостям.

Например, семья, организованная как «очки» и вес в обществе по уму (не по любви), сначала ищет общность по правилам отношений (писаными, и расхожими в обществе мнениями), может отладить Единство мира ума. При этом борьбы нет, есть взаимное понимание. Если же этого не свершается, то переходит на механические отношения с непрекращающейся борьбой (явного, или скрытого, инстинкта). Вот ещё пример. Если кто-то увлечён интересной работой, то он о зарплате не думает, так же как о поощрениях и вознаграждении, хотя…. инстинктивно и неосмысленно заслуги и значимость дела отмечает.

ОБОБЩЕНИЕ сценария.

А) Единство Изначального мира строится только на поляризации вовне. Поэтому здесь Абсолютное принятие и контактность ко всем и всему. Здесь есть любовь, дружба, вера, но о них не говорят.

Всё базируется на органах непосредственного восприятия (зрении, слухе, обонянии, осязании, вкусе, телесности). В каждом из этих органов заложены эталоны гармонии и Единства. Например, в зрении есть Абсолютная гармония, и есть приближение к этому эталону. Если совпадёт Абсолютный эталон с объектом, то вспыхнет любовь с первого взгляда.

Дисгармонии, как отрицательного нечто, здесь нет, так как нет отрицания. Например, если нечто или некто не вписывается в сферу эталона, то внимание обходит его.

Б) Единство Мира ума строится только на построениях ума (линейного и двухполярного, так как другого у людей нет). Поэтому здесь выборочное принятие по понятиям. Именно понятия есть эталон.

Если, например, ум внедрился в зрение, то гармония определиться узаконенными правилами приличия, одеждой, поведением. Если ум внедрился в слух, то гармония определяется смыслом, логичностью, то есть всему, что соответствует эталону ума – понятиям.

Здесь есть отрицание. Поэтому всё, что не соответствуют сфере допустимости в понятиях, отторгается (бранью, плевком, кулаком и прочими действиями).

Если в сфере эталона (понятий) есть степень наложения, то делается попытка подогнать до понятия (диалогом, спором, доказательствами, убеждением). Если это не свершается, то происходит инстинктивное непринятие, отторжение.

Например, семья может жить и бесконфликтно, если понятия совпадают. Если есть некоторое несовпадение, там, где общая плоскость (площадь) существования, то делаются попытки понятия выровнять мирным диалогом. Если плоскость существования неизбежная, то при отсутствии единых понятий происходит инстинктивное отторжение и непринятия в виде явном (скандалы) или неявном (недовольный вид, грубые поступки).

Грубость это то, что не входит в сферу понятия (эталона).

Культура есть только в мире ума. В изначальном мире всё культурно, так как отрицания (бескультурья) там нет.

Мораль относится к сфере устойчивого существования понятий ума. Всё, что для понятий неустойчиво – аморально.

Этика также относится к эталонам (понятиям) ума о форме отношений.

Итак, эталоном в Мире ума являются понятия. Всё, что не входит в сферу понятий, или отторгается, или совершается попытка «понять», то есть модифицировать понятие своё или чужое. Если меняется своё понятие, то «в споре рождается истина», если меняется чужое понятие (осознал, понял), то отрицание и напряжение, от усилий подогнать, снимается. Временно устанавливается согласие. «Временно» потому, что понятия меняются по ходу развития ума. Найденная общность (например, в семье, или государстве) не гарантирует от будущих конфликтов, то есть от расхождения понятий.

Наконец. Понятия сугубо индивидуальные (Закон Замкнутости); чужих понятий не бывает. Каждый человек верен сам себе безоговорочно. Поэтому «сколько людей, столько истин». «Чужое» понятие появляется в области различных эталонов, но на общем поле деятельности (жизни).

«Общее» мнение есть то эталонированное понятие, которое совпадает у группы индивидов. От этого оно не становится вне индивида, а есть часть его эталонов. Эта общность может быть достаточной для мирного сосуществования, а может у группы лиц не совпадать. Инстинкт всё тот же – борьба. Дальше всё зависит от того, у кого в руках сила (власти, кошелька, положения в обществе).

Например, терроризм двухстороннее непринятие. Но сила находится на стороне тех, кто имеет власть. Поэтому «террористы» уничтожаются, если, конечно, не примут продиктованные им понятия. Если террористы набирают силу, то свершается революция. Понятия резко меняются.

Если понятия не сменились, но точка отсчёта при перераспределении благ сменилась, то это есть переворот (государственный или семейный).

В любом случае работает юридическая формула мира ума: «Сила есть право».

Нарушение же общих эталонов нужно доказать. Поэтому совести здесь нет, а есть «не пойман, не вор», то есть «презумпция невиновности».

В) Пределом станет механическое сосуществование. Такое свершается:

1) при отсутствии непосредственного Единства;

2) при отсутствии Единства в понятиях ума;

3) при полном непринятии, но неизбежном сосуществовании на одном поле деятельности.

Наличие Единства любого вида исключает неприятие и отрицание.

Неприятие в мире ума сопровождается отрицанием, но и здесь есть мера. Например, нужно зарабатывать «кусок хлеба». Любви к делу нет. Увлечения делом по понятиям ума тоже нет. Остаётся работать механически за зарплату. Тема «зарплата» возникает только при механическом безвкусном существовании. Это своего рода, компенсация за убогость и ущербность тому, у кого нет никакого вида Единства.

Другой пример. Семья. Любви нет. Единства по понятиям ума нет (поэтому уважения друг к другу тоже не будет). Но есть неизбежность жить в одной квартире или подчиниться общественному мнению (иначе пошатнётся устойчивость). Всё переходит на инстинктивную борьбу и механическое сосуществование с затаённым напряжением («может быть поймёт, осознает», «не злоупотребил бы», «ищет собственных выгод и благоустройства» и пр., в общем, темы «Дома – 2»).

С механического существования происходит движение в дисгармонию (вне эталона понятий), птюч, старение, болезни. Почему? Это продолжение, но вне одного из двух видов Единства: Изначального и Мира ума. Гармония, заложенная в Сущности этих Единств, у таких людей отсутствует, а гармонии вне Единства не бывает.

По сценарию Существования Природа накладывает запрет там, где появляются дисгармоничные люди. Появляются бесплодные, импотенты, геи, лесбиянки.

Однако Природа допускает Мир ума, но при условии сотворения в нём Единства по понятиям. Здесь ум очищает свой мир от патологичных людей своими силами и средствами.

К сожалению, гармоничным ум зрит только то, что соответствует его эталонам (понятиям). Поэтому очищаться он будет, скорее, от мудрецов, пророков, преступников, террористов, чем от птюча. Птюч – порождение ума, как геи – порождение Природы. Птючевцы такие же импотенты в Мире ума, как мудрецы или пророки. Поэтому спецслужбы, в меру своего неразличения метут одной «метлой» всех, и мудрецов, и преступников. Различать им не дано. Нечем.